Unsung heroes of Ram Mandir

राम मंदिर (Ram Mandir) एक संघर्ष 

क्या आप उस असली महानायक के बारे में जानते हैं जिसने राम जन्मभूमि और राम मंदिर (Ram Mandir) के फैसले को पलटकर अयोध्या में भव्य मंदिर का निर्माण संभव बनाया? वह नायक, जिसके नाम से इतिहास की किताबों में भी अक्सर चूक हो जाती है।

क्या उनके गुमनाम रहने का कारण राजनीति है या मीडिया का पूर्वाग्रह? आइए, उन गौरवशाली व्यक्तियों की गाथा जानते है , जिन्होंने राम जन्मभूमि के लिए बौद्धिक और वैचारिक युद्ध लड़ा और न्यायालय के फैसले को ही पलटवा दिया।

ये व्यक्ति हर समुदाय से उभरे संत, विचारक, आंदोलनकारी, इतिहासकार और पुरातत्वविद् थे। उन्होंने अंधेरी रात में राम लला को राम जन्मभूमि तक पहुंचाया। ऐसे अज्ञात नायकों को शत शत नमन!

उन महान आत्माओं में से एक थे वह संत, जिनके चरणों का स्पर्श पाकर राजीव गांधी धन्य हुए थे। उन्हीं के आशीर्वाद से क्या हुआ, यह जानने के लिए इस लेख को अंत तक जरूर पढ़ें।

अयोध्या राम मंदिर (Ram Mandir): षड्यंत्र और संघर्ष

आज अयोध्या में बन रहे भव्य मंदिर के पीछे 495 वर्षों का संघर्ष छिपा है। असंख्य बलिदान, अनगिनत लोग जिन्होंने मंदिर निर्माण में अपना जीवन लगा दिया, जिनके नाम तक हमें नहीं मालूम, वे गुमनाम हैं। इन वीरों को नायक, गुमनाम नायक कहा जाएगा। गुमनाम नायकों को जानने से पहले आइए एक नज़र डालते हैं उन तमाम षड्यंत्रों पर जिनके बीच उन्हें संघर्ष करना पड़ा।

धनेश्वर मंडल इलाहाबाद विश्वविद्यालय में इतिहास और पुरातत्व विभाग के प्रोफेसर थे। 1993 में उनकी एक पुस्तक प्रकाशित हुई जिसका नाम था अयोध्या: पुरातत्व ध्वंस के बाद। इस पुस्तक में पुरातत्वविद् बी.वी. लाल, जिन्होंने खुदाई की, का दावा था कि 1970 के दशक में खुदाई के दौरान एक पुराने मंदिर के अवशेष मिले थे, लेकिन मंडल की पुस्तक में इस पूरे अनुसंधान को झूठा बताया गया। इसका इस्तेमाल राम मंदिर (Ram Mandir) के खिलाफ सबूत के रूप में किया गया। जब धनेश्वर मंडल पुरातत्वविद् के रूप में अदालत में पेश हुए तो उन्होंने कहा, “मैं आज तक कभी अयोध्या नहीं गया। मैं बाबर के बारे में थोड़ा बहुत जानता हूं, लेकिन मैं विवादित स्थल पर कभी नहीं गया, न ही पत्थरों की जांच की है। यह सच है कि मैं एक कम्युनिस्ट हूं और मुझे पुरातत्व का ज्ञान नहीं है।”

उन्होंने अपनी पुस्तक में अयोध्या में की गई खुदाई के साक्ष्यों को तोड़-मरोड़ कर पेश किया ताकि मामले को लटकाया जा सके। और मंडल अकेले नहीं थे, ऐसे कई बुद्धिजीवी थे जिनके झूठ फैलाने से रामलला सालों तक तंबू में रहे।

1991 में, इतिहासकारों आर एस शर्मा, एम अथर अली, डी एन झा और सूरज भान ने इतिहासकारों की राष्ट्र रिपोर्ट प्रकाशित की। इसमें लिखा गया था कि यह झूठ है कि राम जन्मभूमि पर कोई मंदिर था जिसे ध्वस्त कर दिया गया था। यह झूठ 1850 के दशक में गढ़ा गया था और हम तब से लेकर आज तक एक झूठ को इतिहास के रूप में मानते आए हैं। जब अदालत में गवाही देने की बारी आई तो इन्हीं लोगों ने कहा कि रिपोर्ट 6 हफ्तों के भीतर जमा करने के लिए उन पर दबाव डाला गया था, जिसके कारण उन्होंने खुदाई और पुरातत्व के साक्ष्य भी नहीं देखे।

आज आप सवाल करते हैं कि इन विद्वानों पर किसका दबाव था, जिसके कारण रामलला सालों तक तंबू में रहे। पुरातत्वविद् सुप्रिया वर्मा, जो वक्फ बोर्ड की ओर से अदालत में गवाही देने आई थीं, कहती थीं कि विवादित स्थल पर कोई मंदिर नहीं था, बल्कि वह कहती थीं कि बाबरी के नीचे एक पुरानी मस्जिद थी। उन्होंने अदालत में यह भी स्वीकार किया कि जब संरचना खुली तो वह वहां नहीं गईं, असल में वह अयोध्या ही नहीं गईं। उन्होंने प्रोफेसर सूरज भान और डी. मंडल द्वारा दी गई जानकारी के आधार पर अपनी राय बनाई थी। वह वक्फ बोर्ड की पुरातत्वविद् थीं और उनकी यही स्थिति थी। यही कुछ नहीं, बल्कि रामलला की मूर्ति के तंबू में रहने के और भी कई कारण थे, जिनमें इतिहासकार इरफान हबीब और रोमिला थापर प्रमुख हैं।

बाबरी दरबार: बाबा अभिराम दास और 22 दिसंबर की रात का राज

इतिहास के धुंधलके में मंदिर का विध्वंस:

बर्बरता का शिकार हुआ राम का जन्मस्थान। बाबर के सेनापति ने तोप मारकर उसे खंडहर में बदल दिया। इतिहास के पन्ने ये घटना भारी मन से दर्ज करते हैं। कोशिशें हुईं मंदिर के पुनर्निर्माण की, पर असफल रहीं। 1885 में मसले ने अदालत का दरवाजा खटखटाया, महंत राघीबर दास जी की आवाज में। मांग यही थी कि बाबरी ढांचे के बगल में उसी पवित्र भूमि पर राम लला का आलंबन बन सके। पर न्यायधीशों का फैसला उम्मीदों पर पानी फेर गया। अपील खारिज, पर लोगों के दिलों में बसे राम को मिटा न सका।

गांधीजी की चुप्पी और भारत का स्वतंत्रता काल:

1921 में गांधीजी भी अयोध्या पधारे, पर राम मंदिर (Ram Mandir) के स्वर उनकी जुबान पर नहीं उभरे। इस बीच भारत स्वतंत्र तो हुआ, पर रामजन्मभूमि का मुद्दा जस का तस रहा। लेकिन 22 दिसंबर 1949 की रात, इतिहास एक नाटकीय मोड़ लेता है। बाबरी ढांचे के केंद्रीय गुंबद में राम लला की मूर्ति प्रकट होने का समाचार बिजली की तरह फैलता है। भाजपा, आरएसएस, वीएचपी के लोग आज तक उसी स्वर में बोलते हैं – मूर्ति स्वयं प्रकट हुई थी। मानें या न मानें, पर भक्तों का तांता लगने लगा दर्शन के लिए।

मूर्ति प्रकट और विवाद का चक्रव्यूह:

नेहरू जी ने मूर्ति को बाहर निकालने का आदेश दिया, पर डीएम नय्यर उस आदेश को मानने को तैयार नहीं थे। माहौल गरमाया, सियासी उथल-पुथल मची। अंतत: विवादित स्थल के दरवाजे बंद कर दिए गए, साल में सिर्फ एक दिन खुलते, वो भी सिर्फ एक पूजारी के दर्शन के लिए। परन्तु प्रकट मूर्ति का मामला फिर अदालत पहुंचा और आखिरकार निर्णय आया, राम मंदिर (Ram Mandir) के पक्ष में। सोचिए, अगर वो मूर्ति प्रकट न होती तो क्या मंदिर का सपना सच हो पाता?

दृश्यों के पीछे का नायक: बाबा अभिराम दास:

लेकिन क्या आप उस शख्स को जानते हैं जिसने 22 दिसंबर की उस ऐतिहासिक रात को अपने खून से अयोध्या का भविष्य लिखा? भीषण सर्दी में, जब सबकी आंखें नींद में डूबी थीं, एक साधु जाग रहा था हनुमान गढ़ी के अपने तंबू में। वो पास के मंदिर के महंत भी थे – बाबा अभिराम दास।

उन्होंने अपने मित्र रामचंद्र दास परमहंस और निर्वानी अखाड़े के साधु वृंदावन दास जी के साथ एक साहसी योजना बनाई। हनुमंगढ़ी से बाबरी ढांचे तक पहुंचना, वृंदावन दास जी से मूर्ति लेना, दीवार फांदकर केंद्रीय गुंबद में स्थापित करना और आधी रात से पहले गार्ड बदलने से पहले सब कुछ पूरा करना। ये था उनका मिशन।

परन्तु नियति ने कुछ और ही इरादा रखा था। परमहंस नहीं आए। बाबा उन्हें ढूंढते मंदिर पहुंचे तो भाइयों को बताया – “मैं जा रहा हूं और शायद कभी नहीं लौटूंगा।” यह कहते हुए वो बाबरी ढांचे की ओर चल दिए। वृंदावन दास जी से मूर्ति ली, दीवार पार की और मूर्ति को स्थापित कर वापस लौट आए। अगले दिन भक्त दर्शन के लिए उमड़ पड़े, पर बाबा दूर खड़े सब देखते रहे।

अभिराम दास: इतिहास का गुमनाम सूत्रधार:

22 दिसंबर की रात को अयोध्या में भीषण ठंड थी। हनुमान गढ़ी के अपने तंबू में एक साधु जाग रहा था। यह साधु पास के मंदिर का महंत भी था। इस साधु का नाम बाबा अभिराम दास था। उन्होंने अपने पुराने मित्र रामचंद्र दास परमहंस और निर्वानी अखाड़े के साधु वृंदावन दास जी के साथ एक योजना बनाई। मूल योजना यह थी कि परमहंस और बाबा अभिराम हनुमंगढ़ी से बाबरी संरचना तक पहुंचेंगे और वहां वृंदावन दास जी उन्हें एक मूर्ति देंगे। दोनों उस मूर्ति को दीवार फांदकर बाबरी मस्जिद के केंद्रीय गुंबद में स्थापित करेंगे। यह काम उन्हें आधी रात को गार्ड बदलने से पहले करना था।

लेकिन बाबा अभिराम अपने मित्र परमहंस की प्रतीक्षा करते रहे, वह नहीं आए। बाबा ने परमहंस के घर जाने का निर्णय लिया, लेकिन वह घर पर नहीं थे। बाबा तुरंत अपने मंदिर पहुंचे और अपने भाइयों से मिले। अपने सबसे बड़े भाई किशोर झा का हाथ पकड़कर और उसे देखते हुए बोले, “मैं जा रहा हूं और शायद कभी नहीं लौटूंगा।” इतना कहकर बाबा मंदिर से निकल गए और बाबरी संरचना के पास पहुंचे, जहां वृंदावन दास जी ने बाबा को एक मूर्ति दी। बाबा दीवार कूदकर वापस आए और मूर्ति को बाबरी मस्जिद के केंद्रीय गुंबद में स्थापित कर दिया।

1980 का दशक: तुष्टीकरण की राजनीति और राम मंदिर (Ram Mandir) आंदोलन

1980 का दशक तुष्टीकरण की राजनीति का दशक था। शाहबानो मामले में तुष्टीकरण हुआ और उसके बाद 1986 में विवादित स्थल के बंद दरवाजे हिंदुओं की संतुष्टि के लिए खोल दिए गए, जिसे आज तक कांग्रेस एक बड़ी भूल मानती है।

इसी बीच विश्व हिंदू परिषद ने अपनी एक टीम बना ली थी जो सिर्फ राम मंदिर (Ram Mandir) निर्माण के लिए समर्पित प्रयास कर रही थी। गांव-गांव से श्री राम लिखे 3 लाख ईंटें अयोध्या लाई गईं। शिला पूजन के माध्यम से लगभग 6 करोड़ लोग सीधे राम मंदिर (Ram Mandir) आंदोलन से जुड़ गए। यह आंदोलन अब जन आंदोलन बनता जा रहा था।

लेकिन इन लोगों को जोड़ने और इसे जन आंदोलन बनाने का काम किसने किया? मोरपंत पिंगले, जिनका नाम शायद हम जानते तक नहीं हैं। अगर यह जन आंदोलन न हुआ होता, तो राम जन्मभूमि का मुद्दा कभी सुलझता नहीं। मोरपंत पिंगले राम जन्मभूमि आंदोलन के रणनीतिकार थे और श्री राम शिलापूजन, राम जन्मभूमि शिलान्यास, रामज्योति आदि के गाइड भी थे। लेकिन इतिहास के दूसरे गुमनाम नायक का नाम कोई नहीं जानता।

1989 में विश्व हिंदू परिषद ने शिलान्यास की घोषणा की थी। राजीव गांधी अब असमंजस में पड़ गए थे कि क्या करें। इलाहाबाद हाईकोर्ट ने आदेश दिया कि शिलान्यास नहीं किया जा सकता और यथास्थिति बनाए रखी जानी चाहिए। लेकिन फिर भी राजीव गांधी की सरकार ने शिलान्यास समारोह को होने दिया।

लेकिन क्या राजीव गांधी ने इस समारोह को ऐसे ही होने दिया या इसके पीछे कोई और था?

इसलिए जब विश्व हिंदू परिषद ने शिलान्यास की घोषणा की, तो राजीव गांधी असहाय हो गए और उनके गृह मंत्री बुता सिंह समझ नहीं पाए कि उन्हें रोकना है या शिलान्यास समारोह को होने देना है। तो राजीव गांधी शिलान्यास की निर्धारित तिथि से ठीक एक हफ्ते पहले ही दर्शन की मांग लेकर देवराहा बाबा से मिलने गए।

राजीव गांधी ने बाबा से पूछा कि क्या करें। बाबा ने कहा, बच्चे, इसे होने दो।

राजीव गांधी ने इसे रोका नहीं और यह भी नहीं दिखाया कि वह इस कार्यक्रम को होने दे रहे हैं।

लोग सोचते रह गए कि विश्व हिंदू परिषद के लोग कैसे इस समारोह को आयोजित करने में सफल हुए। लेकिन देवराहा बाबा का नाम कहीं गुम हो गया।

नाथ संप्रदाय का राम मंदिर (Ram Mandir) आंदोलन में योगदान

राम मंदिर (Ram Mandir) के इतिहास में अनगिनत योगदान हैं, किन्तु कई नाम इतिहास के पन्नों में दबकर रह गए हैं। ऐसे ही एक नाम नाथ संप्रदाय के महंत अवैद्यनाथ जी का है। शायद आपने उनका नाम न सुना हो, परंतु राम मंदिर (Ram Mandir) निर्माण में उनका योगदान किसी से कम नहीं है। ना केवल महंत अवैद्यनाथ जी, बल्कि पूरे नाथ पंथ का योगदान अविस्मरणीय है।

महंत अवैद्यनाथ जी के गुरु, महंत दिग्विजयनाथ जी ने भी राम मंदिर (Ram Mandir) आंदोलन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। 1949 में जब भगवान राम की मूर्ति मिली, तब हजारों लोगों को दर्शन कराने के लिए भीड़ इकट्ठा करने का दायित्व उन्होंने ही निभाया था। जिला मजिस्ट्रेट नायर ने उस समय नेहरू जी के आदेश की अवहेलना करते हुए मूर्ति को नहीं हटाने का निर्णय लिया था। यह निर्णय लेने में भी महंत दिग्विजयनाथ जी के प्रभाव और उनकी जनसमर्थन का बड़ा योगदान था।

हालांकि, राम मंदिर (Ram Mandir) आंदोलन में महंत अवैद्यनाथ जी का योगदान महंत दिग्विजयनाथ जी से भी अधिक रहा। 1984 में उन्होंने “श्री राम जन्मभूमि मुक्ति यज्ञ समिति” का गठन किया, जिसका उद्देश्य था राम मंदिर (Ram Mandir) के लिए काम कर रहे छोटे-बड़े सभी संगठनों को एक मंच पर लाना। उसी वर्ष उन्होंने सीतामढ़ी, बिहार से अयोध्या तक पाद यात्रा का आयोजन किया। इस यात्रा के माध्यम से उन्होंने लोगों को आंदोलन से जोड़ते हुए केवल उस सरकार को वोट देने का आह्वान किया जो राम मंदिर (Ram Mandir) निर्माण की बात करे।

1986 में जब राजीव गांधी ने बाबरी कॉम्प्लेक्स के दरवाजे खोले, तो क्या आपको लगता है कि उन्होंने यह निर्णय यूं ही लिया था? महंत अवैद्यनाथ जी ने राजीव सरकार को मुस्लिम तुष्टीकरण के आरोप में पूरी तरह से घेर लिया था। राजीव को लग रहा था कि पूरा माहौल उनके खिलाफ है, तब जाकर मंदिर के दरवाजे खोले गए।

इसके बाद महंत अवैद्यनाथ जी ने 30 अक्टूबर 1992 को धर्म संसद और 2 दिसंबर 1992 को कार सेवा का भी संचालन किया। अपने अंतिम समय में वे मौन रहे, लेकिन जब भी बोलते थे, तो बस राम मंदिर (Ram Mandir) के बारे में ही पूछते थे।

लाल कृष्ण आडवाणी जी की रथ यात्रा निकली, लोग जुड़ रहे थे, राम नाम लिखी ईंटें अयोध्या आ रही थीं, आंदोलन अपने चरम पर था, आडवाणी जी को गिरफ्तार कर लिया गया और अक्टूबर 1990 में कार सेवा होनी थी, फिर से लोग कार सेवा के लिए अयोध्या पहुंचे। कार सेवकों पर गोलियां चलाई गईं, कितने ही कार सेवक मारे गए। मृत कार सेवकों के शवों पर भी 7 गोलियां मारी गईं, उन्हें बोरियों में बांधकर सरयू नदी में फेंक दिया गया, लेकिन कई शव खून से लथपथ सड़कों पर पड़े थे। कुत्ते उन्हें खाने का मौका ढूंढ रहे थे, लेकिन एक 4 फुट लंबे साधु ने हाथ में लाठी लेकर सड़क के एक किनारे से दूसरे किनारे तक दौड़ लगाते हुए कुत्तों को भगा दिया, ताकि उन शवों की पवित्रता बनी रहे।

इस वृद्ध संत का नाम स्वामी वामदेव था। उन्होंने वृंदावन क्षेत्र में आंदोलन में प्राण फूंके थे और कार सेवकों के बलिदान को देखकर उन्होंने खूनखराबे की घोषणा की थी, जिससे पीवी नरसिंह राव की सरकार हिल गई थी।

पी.वी. नरसिम्हा राव की सरकार उस समय हिल गई जब स्वामी वामदेव ने राम मंदिर (Ram Mandir) के निर्माण के लिए रक्तपात की चेतावनी दी। राव ने कई इनकारों के बाद स्वामी वामदेव से मुलाकात की और विहिप से अलग होने का आग्रह किया। स्वामी जी ने इस शर्त पर सहमति जताई कि उन्हें राम मंदिर (Ram Mandir) सौंप दिया जाए। राव ने कथित रूप से वादा किया कि राम मंदिर (Ram Mandir) दिया जाएगा।

उसी समय, अयोध्या में कारसेवकों का सैलाब उमड़ रहा था, जबकि मुलायम सिंह यादव ने कथित रूप से यह घोषणा की थी कि अयोध्या में कोई अतिक्रमण नहीं कर सकता। अगर वहां प्रवेश रोकने के लिए पक्षी भी उड़ान भरने की सोचते तो उन्हें रोक दिया जाता, फिर इतने लोग अयोध्या कैसे पहुंच पाए?

इस पूरे आयोजन के पीछे एक पूर्व आईएएस अधिकारी के दिमाग का खेल था। 1984 में सेवानिवृत्त हुए श्रीश चंद्र दीक्षित पर असंभव को संभव बनाने का दायित्व था। उन्होंने सावधानी से योजना बनाई, लोगों को लखनऊ पहुंचाया और वहां से ऐसे अनदेखे रास्तों का पता लगाया जहां पुलिस की नजर नहीं पहुंचती थी। कारसेवकों को बताया गया कि उन्हें लखनऊ से छोटे-छोटे समूहों में पैदल ही अयोध्या आना होगा। इस तरह 6 दिन के पैदल सफर के बाद हजारों लोग अयोध्या पहुंचे।

बड़े नेताओं को भेष बदलकर आने के लिए कहा गया, इसलिए उमा भारती के सिर के बाल गायब हो गए और आचार्य धर्मेंद्र एक एम्बुलेंस में डॉक्टर के रूप में आए। इस तरह कुछ असंभव लगने वाले कार्यों को संभव बनाया गया। लेकिन श्रीश चंद्र दीक्षित का नाम इतिहास के पन्नों में कहीं खो गया।

90 के दशक की राजनीतिक उठा पटक

सरयू राम भक्तों के खून से लाल थी, मुलायम सिंह पर आरोप लगे थे कि न सिर्फ पुलिस बल्कि मुन्नन खान के लोगों ने भी राम भक्तों पर गोलियां चलाई थीं।

रामभक्ति के लिए लोगों को गिरफ्तार किया जा रहा था, पूरे संविधान में ऐसा कोई कृत्य नहीं है कि रामभक्ति अपराध है, लेकिन पुलिस बंदीगृहों को प्रमाणपत्र दे रही थी कि आप रामभक्ति के लिए गिरफ्तार हुए हैं।

फिर चुनाव हुए और मुलायम सिंह की सरकार गिर गई और भाजपा के कल्याण सिंह मुख्यमंत्री बने।

पुनः कार सेवा हुई और इस बार कारसेवकों पर गोलियां नहीं चलीं बल्कि कारसेवकों ने बाबरी ढांचे को ध्वस्त कर दिया। और कल्याण सिंह ने इसके लिए पूरा दोष अपने ऊपर ले लिया।

कल्याण सिंह ने इस्तीफा दिया और कहा कि कोई अफसोस नहीं, कोई पश्चाताप नहीं, कोई दुःख नहीं।

उस समय भाजपा 4 राज्यों मध्य प्रदेश, राजस्थान, उत्तर प्रदेश और हिमाचल प्रदेश में सत्ता में थी और 4 जगहों पर राष्ट्रपति शासन लगा हुआ था। आपको कल्याण सिंह और भाजपा के बलिदान के बारे में तो पता ही होगा, लेकिन हो सकता है कि आपने दाउ दयाल खन्ना का नाम न सुना हो।

दाउ दयाल खन्ना पहले उत्तर प्रदेश में कांग्रेस विधायक थे, फिर कांग्रेस के यूपी मंत्रालय का हिस्सा थे। वह यूपी के स्वास्थ्य मंत्री थे और जब उन्होंने देखा कि उनकी पार्टी राम मंदिर (Ram Mandir) का समर्थन नहीं कर रही है, तो उन्होंने अपने पद से इस्तीफा दे दिया।

दोनों ने पार्टी छोड़ दी। पद छोड़ने के बाद उन्होंने अपना जीवन राम मंदिर (Ram Mandir) को समर्पित कर दिया। आंदोलन में कई लोगों को शामिल किया। लोग कल्याण सिंह के समर्पण को जानते हैं लेकिन दाउ दयाल खन्ना को नहीं।

और यह सूची इन दो भाइयों के बिना पूरी नहीं हो सकती।

1990 में, जब 30 अक्टूबर को राम जन्मभूमि पहुंचने का आदेश था, ऐसे दो लड़के जिन्होंने अभी तक ठीक से दाढ़ी भी नहीं बढ़ाई थी, वह कोलकाता में आरएसएस में शामिल हो गए थे और दोनों भाई देश और धर्म के लिए कुछ करना चाहते थे।

एक 20 वर्षीय शरद कोठारी थे और दूसरे 22 वर्षीय राम कोठारी।

दोनों ने 22 अक्टूबर को अपना निवास स्थान छोड़ दिया और उन्हें 69 लोगों की एक टीम को विवादित स्थान तक ले जाने की जिम्मेदारी दी गई।

वे अपनी टीम के साथ ट्रेन से बनारस पहुंचे, ट्रेन से उतरे, अयोध्या से 200 किलोमीटर पहले तक टैक्सी ली और फिर अनजानी गलियों से होते हुए पैदल ही अयोध्या का रास्ता पार किया।

उनके साथियों ने उसके बैग में और उसके हाथ में एक सुनहरे रंग का कपड़ा देखा, जिस पर ‘कफन’ शब्द लिखा हुआ था।

वह 30 अक्टूबर को शाम 4 बजे अपनी टीम के साथ विवादित स्थल पर पहुंचे। और उनका स्वागत लाठीचार्ज, आंसू गैस और खूनखराबे से हुआ।

फिर वे 2 नवंबर को रामधुनी कीर्तन करने गए, जहां पुलिस ने रामभक्तों पर गोलियां चला दीं और दोनों भाइयों का खून केसरिया हो गया।

राम मंदिर (Ram Mandir) निर्माण में राष्ट्रवादी बुद्धिजीवियों की भूमिका

यह कुछ ही नाम थे जिनके असाधारण योगदान ने इस आंदोलन को एक जन आंदोलन बना दिया, लेकिन लोगों को उनके योगदान के बारे में कभी पता नहीं चला। इनके अलावा कई विद्वान और बुद्धिजीवी थे जिन्होंने ऐसे प्रमाण प्रस्तुत किए जिनसे राम मंदिर (Ram Mandir) का निर्माण हुआ।

उनमें से एक थे डॉ. स्वराज प्रकाश गुप्ता, जो एक पुरातत्वविद् थे। दिसंबर 1992 में विवादित ढांचे के ध्वस्त होने के बाद मलबे से 5 फीट लंबा, 2 फीट चौड़ा और 2.5 फीट मोटा एक पत्थर मिला, जिस पर संस्कृत भाषा में 20 पंक्तियाँ लिखी थीं। आज जिसे हम विष्णु हरि शिलालेख कहते हैं, उसी में लिखा था। डॉ. गुप्ता ने इसे पढ़ने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिससे पता चला कि यह उच्च प्रवाही संस्कृत में लिखा गया था और यहां एक पंक्ति में एक प्रसिद्ध भव्य विष्णु हरि मंदिर के बारे में लिखा गया था, जो कई पत्थरों से बना था और जिसका शिखर स्वर्णिम था।

मार्क्सवादी इतिहासकारों ने फैलाना शुरू कर दिया कि डॉ. गुप्ता झूठ बोल रहे थे और उन्होंने ये शिलालेख लगवाए थे, लेकिन डॉ. गुप्ता ने संघर्ष जारी रखा और अंत में विष्णु हरि शिलालेख राम मंदिर (Ram Mandir) अदालती मामले में निर्णायक साबित हुए।

एक अन्य इतिहासकार डॉ. हर्ष नारायण थे, जिन्हें संस्कृत, अरबी और फारसी तीनों भाषाओं का ज्ञान था। अब अधिकांश उर्दू और अरबी पुस्तकालय इस्लामी संस्थानों के पास थे, जिन्होंने डॉ. हर्ष नारायण के प्रवेश तक पुराने स्रोतों और पुस्तकों को छिपाना शुरू कर दिया था। इसके बाद भी, डॉ. हर्ष नारायण ने कई इस्लामी स्रोतों की व्यवस्था करते हुए सिद्ध किया कि विवादित स्थान पर एक मंदिर था जिसे ध्वस्त कर दिया गया था, एक उदाहरण देखें।

डॉ. हर्ष नारायण ने जिसके प्रस्तावना कार्य में लिखा गया था, अल-हिंद-उ फी अल- ‘अहद अल-इस्लामी’ का हवाला दिया, कि इस दौरान बाबर ने पवित्र अयोध्या में एक महान संरचना का निर्माण किया था, जहाँ मान्यता के अनुसार, श्री राम का जन्म हुआ था। बाबर ने उनके मंदिर को ध्वस्त कर दिया और यहाँ एक संरचना स्थापित की।

इस तरह के कई उदाहरण डॉ. हर्ष नारायण द्वारा लाए गए और उन्होंने उन्हें अपनी पुस्तक ‘द अयोध्या टेम्पल-मॉस्‍क डिस्प्यूट’ में भी उल्लेख किया है और इन्होंने अदालत के फैसले पर बहुत प्रभाव डाला।

एक अन्य इतिहासकार बीआर ग्रोवर, जिनकी विशेषता मुगल काल के भूमि स्वामित्व पैटर्न, रिकॉर्ड और कराधान थी, जब कल्याण सिंह की उत्तर प्रदेश सरकार ने विवादित ढांचे के आसपास की जमीन का अधिग्रहण किया और काम शुरू किया तो श्री ग्रोवर 2 सप्ताह तक वहां डेरा डाले रहे और राम जन्मभूमि के दक्षिण और पूर्व में बड़े भू-भाग पाए, जो पूर्व इस्लामी काल के थे। बीआर ग्रोवर ने उनकी तस्वीरें लीं और रिपोर्ट भेजी और इन रिपोर्टों ने बाद में क्षेत्र में पुरातात्विक अध्ययन का नेतृत्व किया।

और केके मोहम्मद का नाम भी इसी श्रेणी में आता है जिसे हर कोई जानता है। मंदिर निर्माण के रास्ते में कई समस्याएं थीं और बुद्धिजीवियों द्वारा षड्यंत्र रचे गए थे, लेकिन उनका सही जवाब राष्ट्रवादी बुद्धिजीवियों ने दिया, जिनके बारे में कोई नहीं जानता। बड़ी बात यह है कि इन लोगों ने कभी भी खुद का श्रेय लेने की कोशिश नहीं की।

वो अनाम गीत क्यों गाते हैं?

आखिर, इस ब्लॉग में इन लोगों को गुमनाम नायक क्यों कहा गया है?

इसलिए क्योंकि ये वही लोग हैं जिनके अथक प्रयासों से आज राम जन्मभूमि का अस्तित्व है, लेकिन उनके नाम तक किसी को नहीं पता।

यहाँ असल सवाल यह है कि क्या किसी को श्रेय या बदनामी देना मीडिया या सरकार का काम है? मीडिया और सरकारों ने किसे पहचान दी या बदनाम किया है?

जिस तरह मीडिया ने रथ यात्रा या बाबरी मस्जिद विध्वंस को प्रस्तुत किया, उससे राजनीतिज्ञों के प्रति भावनाएं उभरीं।

जब राष्ट्रपति शासन के तहत बाबरी ढांचा गिरा, तो चार राज्यों – उत्तर प्रदेश, राजस्थान, मध्य प्रदेश और हिमाचल प्रदेश – में बीजेपी सरकार गिर गई और लोगों के अंदर यही भावनाएं थीं।

ऐसी स्थिति में राजनेताओं को भी ख्याति मिली और मैं यह नहीं कह रहा हूं कि राजनेताओं को श्रेय नहीं मिलना चाहिए। उनका भी अपना योगदान है, खासकर लालकृष्ण आडवाणी, विश्व हिंदू परिषद या बीजेपी जैसे नेताओं का। लेकिन राजनेताओं की अपनी राजनीति भी होती है।

2014 में सरकार बनाने के बाद भी नरेंद्र मोदी को सबसे बड़ी पहचान मिली, जो कि उन्हें दी जानी चाहिए। लेकिन जब एक राजनेता को प्रसिद्धि मिलती है, तो हर किसी का नाम धुंधला पड़ जाता है। और यही कारण है कि यह ब्लॉग लिखा गया है ताकि उन गुमनाम नायकों को भी श्रेय दिया जा सके, जिन्होंने आज तक इसे मांगा नहीं है।

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